مقاصد الشريعة الإسلامية

عمر خويا: المساهمات : 16
تاريخ التسجيل : 23/03/2020

مساهمة رقم 1

مقاصد الشريعة الإسلامية

من طرف عمر خويا الإثنين 23 مارس 2020 - 22:21

[rtl]مدخل الاستجابة: مقاصد الشريعة الإسلامية التاريخ:.............................................................................[/rtl]

[rtl]- الوضعية المشكلة: يدّعي البعض أن أحكام الشريعة الإسلامية تقيّد حرية الإنسان وتمنعه من الإبداع والإنجاز في الحياة.[/rtl]

[rtl]- التعليمات: - ما قضية النص؟ - ما موقفك من هذا الادّعاء مع التعليل ؟[/rtl]

[rtl]النصوص:[/rtl]	[rtl]قال الله تعالى:" أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ"المومنون 117[/rtl]	[rtl]قال الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى:« وَمَقْصُودُ الشَّرْعِ مِنْ الْخَلْقِ خَمْسَةٌ: وَهُوَ أَنْ يَحْفَظَ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَنَفْسَهُمْ وَعَقْلَهُمْ وَنَسْلَهُمْ وَمَالَهُمْ، فَكُلُّ مَا يَتَضَمَّنُ حِفْظَ هَذِهِ الْأُصُولِ الْخَمْسَةِ فَهُوَ مَصْلَحَةٌ، وَكُلُّ مَا يُفَوِّتُ هَذِهِ الْأُصُولَ فَهُوَ مَفْسَدَةٌ وَدَفْعُهَا مَصْلَحَةٌ.» [/rtl]
[rtl]شرح[/rtl] [rtl]المفردات:[/rtl]	[rtl]عبثا : بلا مقصد ولا حكمة.[/rtl] [rtl]فتعالى : فتعاظم وتنزّه عن العبث.[/rtl]	[rtl]أبو حامد الغزالي : من علماء المسلمين، له كتاب المستصفى في أصول الفقه، توفي سنة 505ﻫ. يفوّت : يضيع ويفسد.[/rtl]
[rtl]المضامين:[/rtl]	[rtl]من مظاهر كمال صفات الله عزّ وجلّ أنّ إيجاد نوع الإنسان ليس عبثا وإنّما لغاية وحكمة تتناسب وعظمته سبحانه.[/rtl]	[rtl]بيان أبي حامد الغزالي أنّ المقصد من التشريع هو حفظ الضروريات الخمس: الدّين والنّفس والعقل والنسل والمال. [/rtl]

[rtl]محاور الدرس:[/rtl]

[rtl]1- مفهوم مقاصد الشّريعة: القصد لغة هو العدل والتّوسّط واستقامة الطّريق، والمقصد هو موضع القصد. ومقاصد الشّريعة اصطلاحا هي المعاني والحِكم التي وضعها الله تعالى عند كلّ حُكم من أحكام الشريعة لتحقيق مصالح العباد في المعاش والمعاد. [/rtl]

[rtl]2- المقصد العامّ من التّشريع: هو تحقيق مصالح النّاس في حياتهم؛ بجلب المنافع لهم ودفع المضارّ عنهم. [/rtl]

[rtl]3- أقسام مقاصد الشريعة: المصالح التي تسعى الشّريعة إلى تحقيقها تسمى مقاصد، وهي ثلاثة ّأقسام: المصالح الضّرورية والحاجية والتحسينية. ررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ر
[/rtl]

[rtl]رر أ- المصالح الضّرورية: وتسمى أيضا: الضّروريات؛ وهي المصالح التي تستقيم بها حياة العباد بحيث يترتّب على الإخلال بها شيوع الفساد في الدّنيا والعذاب في الآخرة. وهي خمس مرتّبة كما يلي: [/rtl]

[rtl]المقصد الضروري[/rtl]	[rtl]أهمّيته في الحياة [/rtl]	[rtl]نموذج حكم يحفظه وجودا[/rtl]	[rtl]نموذج حكم يحفظه عدما[/rtl]
[rtl]حفظ الدّين[/rtl]	[rtl]الدّين سبيل تحقيق السّعادة في الدّنيا والآخرة[/rtl]	[rtl]-وجوب الصلاة – استحباب قراءة القرآن.[/rtl]	[rtl]- تحريم البِدع – النّهي عن سبّ آلهة المشركين.[/rtl]
[rtl]حفظ النّفس[/rtl]	[rtl]بحفظ النفس البشريّة يكون لوجود النّاس معنى.[/rtl]	[rtl]- وجوب تناول الضّروريّ من الطعام والشّراب واللّباس – استحباب تعهّد الجسم بالنّظافة.[/rtl]	[rtl]- تحريم قتل النفس ظلما – تحريم الإسراف في تناول الطعام والشّراب.[/rtl]
[rtl]حفظ العقل[/rtl]	[rtl]شرط تكليف الإنسان كونُه عاقلا.[/rtl]	[rtl]- وجوب طلب العلم – النّدب إلى التأمّل في آيات الأنفس والآفاق.[/rtl]	[rtl]- تحريم المسكرات – النّهي عن التفكّر في ذات الله تعالى.[/rtl]
[rtl]حفظ العرض (النسل)[/rtl]	[rtl]صوْن الإنسان لعرضه يحقّق إنسانيته. [/rtl]	[rtl]- تشريع الزّواج – وجوب برّ الوالدين.[/rtl]	[rtl]- تحريم الزنا – تحريم الخلوة.[/rtl]
[rtl]حفظ المال[/rtl]	[rtl]المال قوام الحياة ووسيلة إعمارها.[/rtl]	[rtl]- إباحة البيع – النّدب إلى العمل والكسب الحلال.[/rtl]	[rtl]- تحريم السّرقة - ذمّ التسوّل.[/rtl]

[rtl] [/rtl]

[rtl]     ب- المصالح الحاجية: وتسمّى أيضا الحاجيات؛ وهي التي يترتّب على الإخلال بها مشقة وضيق في حياة النّاس. مثالها: تشريع رخصة الجمع والقصر في الصّلاة للمسافر، وإباحة الإفطار في
[/rtl]
[rtl]ررررررر رمضان للمريض.[/rtl]
[rtl]      ج- المصالح التحسينية: وتسمّى أيضا الكماليات؛ وهي المصالح التي يترتّب على الإخلال بها قبح في حياة النّاس حيث تغيب مظاهر البهجة والجمال فيها.                                                                                                                                                                                                                [/rtl]
[rtl]4- أوظائف مقاصد الشّريعة: نلخّصها في ثلاث: * الوظيفة البيانية: إذ بمعرفتها يسهل على المكلّف معرفة منافع التّكاليف الشّرعية ومضارّها.
[/rtl]
[rtl]ررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر * الوظيفة التشريعية: إذ من شروط استنباط الأحكام من نصوص الشرع: علمُ المجتهد بمقاصد الشريعة.
[/rtl]
[rtl]رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر * الوظيفة الحقوقية: إذ بمعرفتها يتكوّن الوعي لدى النّاس بما متّعهم الله تعالى به من حقوق (الحق في الحياة- الحق في الكرامة – الحقّ في ررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر   التّملّك). [/rtl]

منتدى ثانوية الحسن الثاني التأهيلية - تنجداد

منتدى ثانوية الحسن الثاني التأهيلية - تنجداد

عدد زوار المنتدى

المواضيع الأخيرة

المتواجدون الآن ؟

احصائيات

بحـث

مقاصد الشريعة الإسلامية

مقاصد الشريعة الإسلامية

سؤال البحث

نتائج البحث المساهمات المواضيع
بحث متقدم